فتَظلِموهُم . « 1 » 2070 . وعنه عليه السلام : كَما تَرَكوا لكم الحِكمةَ فاترُكوا لهم الدُّنيا . « 2 » 2071 . أمير المؤمنين عليه السلام : مَن عُرِفَ بالحِكمةِ لَحَظَتهُ العُيونُ بالوَقارِ . « 3 » 2072 . وعنه عليه السلام : الكَلِمَةُ مِنَ الحِكمةِ يسمَعُها الرَّجُلُ فيقولُ أو يعمَلُ بها ، خَيرٌ مِن عِبادَةِ سَنَةٍ . « 4 » 2073 . النبيّ صلى الله عليه وآله : سائِلوا العلماءَ ، وخالِطوا الحُكَماءَ ، وجالِسوا الفُقراءَ . « 5 » 2074 . أمير المؤمنين عليه السلام : إنّ كلامَ الحُكَماءِ إذا كان صَواباً كان دَواءً ، وإذا كان خَطَأً كان داءً . « 6 » 2075 . وعنه عليه السلام : خُذِ الحِكمةَ أنّى كانت ؛ فإنّ الحِكمةَ تكون في صدرِ المُنافقِ فتَتَخَلّجُ في صدرِه حتّى تَخرُجَ فتَسكنَ إلى صَواحِبِها في صدرِ المؤمنِ . « 7 » 2076 . وعنه عليه السلام : الحِكمةُ ضالّةُ المؤمنِ ، فخُذِ الحِكمةَ ولو مِن أهلِ النفاقِ . « 8 » 2077 . النبيّ صلى الله عليه وآله : كَلِمَةُ الحِكمةِ ضالّةُ المؤمنِ ، فحيث وجَدَها فهو أحقُّ بها . « 9 » 2078 . وعنه صلى الله عليه وآله : الحِكمةُ ضالّةُ المؤمنِ يأخُذُها حيث وجَدَها . « 10 » 2079 . أمير المؤمنين عليه السلام : إذا كان الآباءُ هم السببُ في الحياةِ ، فمعلّمو الحكمةِ والدِّينِ هم السببُ في جودَتها . « 11 » 2080 . وعنه عليه السلام : حيث تكون الحكمةُ تكون خشيةُ اللَّهِ ، وحيث تكونُ خشيتُه تكونُ رحمتُه . « 12 »

--> ( 1 ) . تحف العقول ، ص 389 ؛ بحار الأنوار ، ج 75 ، ص 303 ، ح 1 . ( 2 ) . تحف العقول ، ص 389 ؛ بحار الأنوار ، ج 75 ، ص 303 ، ح 1 . ( 3 ) . الكافي ، ج 8 ، ص 23 ، ح 4 ؛ بحار الأنوار ، ج 1 ، ص 183 ، ح 86 . ( 4 ) . الزهد للكوفي ، ص 487 ؛ بحار الأنوار ، ج 1 ، ص 183 ، ح 93 . ( 5 ) . النوادر ، ص 155 ، ح 224 ؛ تحف العقول ، ص 42 ؛ بحار الأنوار ، ج 1 ، ص 198 ، ح 5 . ( 6 ) . نهج البلاغة ، القصار 265 ؛ بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 99 ، ح 55 . ( 7 ) . نهج البلاغة ، القصار 79 ؛ بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 99 ، ح 56 . ( 8 ) . نهج البلاغة ، القصار 80 ؛ بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 99 ، ح 57 . ( 9 ) . منية المريد ، ص 173 ؛ بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 99 ، ح 58 . ( 10 ) . عوالي اللّآلي ، ج 4 ، ص 81 ، ح 82 ؛ بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 105 ، ح 66 . ( 11 ) . شرح نهج البلاغة ، ج 20 ، ص 261 ، الحكمة 57 . ( 12 ) . شرح نهج البلاغة ، ج 20 ، ص 319 ، الحكمة 662 .